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Die Prophetenschule
Bazon Brock und Forscherfamilie
„Die fruchtbringende Gesellschaft“
Alle Arbeit an der Erkenntnis der Welt dreht sich um die eine Frage: Was wird sein? Wie wird das Wetter? Wie entwickeln sich die Börsenkurse und die Konjunktur? Welche Prognose ergibt sich aus einer Diagnose? Alles Sinnvolle entsteht nur aus der Erwartung der Zukunft und im Rückblick auf vergangene Zukünfte.
Die Prophetenschule widmet sich der Vergegenwärtigung einer für Judentum, Christentum und Islam, für Künste und Wissenschaften grundlegenden Tradition, nämlich der des Prophetentums.
In 1 Kor 14 beschreibt Paulus den für die Entwicklung des Humanismus und der Wissenschaften wie der Künste und Pädagogiklehren so entscheidende Zusammenhang von Enthusiasmus, Inspiration, Poesie, Lebensbegeisterung (Glossolalien) mit der Fähigkeit der Vermittlung zunächst apokrypher Offenbarungen an die Kulturgemeinschaften. Paulus spricht von „prophetischen Weisungen“, die er den Zungenreden gegenüberstellt. „Wer aber weissaget“, so übersetzt ihn Martin Luther, „der redet den Menschen zur besserung/vnd zur ermanung /vnd zur tröstung.“ Gemeint ist: Alle Menschen haben ihnen eigentümliche Formen, Begeisterung oder Trauer auszudrücken. Sie bekennen lyrisch ihre Affekte, lassen sich vom Sprachrausch verzaubern und dichten ihre Geliebte an. Die vielen Stimmen dieses individuellen Gefühlsausdrucks nennt Paulus Glossolalie (= lallende Ekstase, bspw. auf einer Party, bei der alle Teilnehmer sich zu beschwingten Bekundungen ihrer Anwesenheit veranlasst fühlen, ohne dass ein Gesprächsthema feststünde oder Regeln des Diskurses eingehalten würden). Die Verwandlung der individuellen sprachlichen Affektpoesien in Themen, die grundlegend für die Gemeinschaft von Menschen sind, heißen nach Paulus prophetische Dienste. Durch sie werden die individuellen Lebensäußerungen mit den sozialen Lebensformen verknüpft, wodurch das Individuelle ins Kollektive, das Private ins Öffentliche, das Einmalige ins Allgemeine aufgenommen werden. Das Reden in vielen Zungen ist eine natürliche Begabung von Menschen. Prophetische Auslegung der lallenden Ekstase als Anleitung für die zukünftiges Handeln hingegen verlangt methodisches Wissen und Können.
Heute zeigt sich diese Spannung von Universalpoesie und Prognostik in unserer Alltagswelt: Wir erwarten Wetterprognosen, Börsenprognosen, Therapieprognosen und Entwicklungsprognosen, die unser Dasein im sozialen Kollektiv bewerten. Aber ebenso selbstverständlich hoffen wir auf die Gelegenheit zur Selbstentfaltung als Individuen, erwarten sie sogar. In Events versuchen wir unseren Alltag poetisch zu erschließen und beschwören spirituelle Erleuchtung. Die Prophetenschule trainiert Mitbürger aller Berufssparten und jeder individuellen Lebensausrichtung in der Fähigkeit, diese beiden Aspekte in ein produktives Verhältnis zu bringen. Landauf, landab wird die Versöhnung von Rationalität und Glauben nicht bloß gewünscht, sondern gefordert. Und genau dieser Aufgabe, die Paulus vor bald zweitausend Jahren im ersten Brief an die Korinther gefordert hat, wird sich die Prophetenschule widmen. Dafür wird die Rhetorik des öffentlichen und privaten Kommunizierens die Grundlage bilden. Schon Quintilian, der Rhetoriker der römischen Kaiserzeit, auf den sich alle Humanisten und Wissenschaftler berufen, hatte erkannt, dass sowohl im poetischen wie im rational-systematischen Sprechen die Orientierung an Wirkungsmaxima, den später so genannten Pathosformeln, unabdingbar ist. Hier kommt das Pathosinstitut AZ ins Spiel.
(Zeichnung © Stefan Reimering, Wuppertal, kontakt@stefanreimering.de, nach Vorgaben von Bazon Brock)
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